Ugali je africká kaša. Občas chutná. Občas nevydarená. Niektorým chutí ako papier. Môže byť výživná, môže byť aj pripálená. Ak sa pripečie, na dne hrnca sa vytvorí súvislá tvrdá vrstva, ktorú niektoré deti optimisticky prezývajú "africký keksík". Príbehy z Muhoroni budú takým varením.

11 April 2010

O tom, ako Jane nestretla Tarzana...

Matatu má kapacitu pre 14 pasažierov a tak sa nás vezie dvadsaťjeden dospelých, tri deti a jedno kura. Živé. Cesta do Kisumu je plná výmoľov. Nadhadzuje nás. Žena zvláda držať jednou rukou spiace dieťa, druhou vynervované kurča. To kotkodáka z adrenalínu, čo mu prináša cesta Muž spokojne spí, opiera si svoje veľké brucho o moje a hlavu má zloženú na mojej ruke. „Opri sa o mňa, bude ti dobre...“pomyslím si. Obed, tuktuk, bodaboda a ďalšie matatu. Pozorujem sprievodcu, ako hádže policajtovi na zem peniaze. Tomu viac netreba. Niekde na ceste do Kakamegy nás však zastavuje ďalší policajt. „Prečo madam nemá bezpečnostný pás? Zatýkam túto madam.“ Nechápavo skúmam jeho výraz tváre a rozmýšľam, či to myslí vážne, či je opitý, alebo či si zo mňa robí dobrý deň. Matatu je narvaté a nikto vrátane šoféra nemá bezpečnostný pás. Policajt vôbec nevyzerá, že žartuje, ale kým sa spamätám zo šoku sprievodca mi prehodí okolo ramena pás a ja sa tvárim, že si ho zapínam do neexistujúcej čiernej diery. Sedím v šoku, zaskočená, že ma chceli tak nečakane prvý raz v živote zatknúť. V tej chvíli sa asi zíde niečo tvrdé. Sused to vycíti a ponúka mi arašidy. Decentne odmietam, ale jeho pohľad a vyčítavá otázka ma včas prebudia. Spolu si pochutnávame na čerstvých pražených orieškoch.

„Sme preplnení. Nemáme pre vás miesto.“ Dozvedajú sa v pralese až dve Márie. Moja prvá dobrodružná cesta, bez toho, aby som vedela, kde a ako budem spať. Len oblečenie, čo mám na sebe, malý ruksak s baterkou, sviečkou a zápalkami. Presunieme sa k domu, čo stojí hneď vedľa pralesa. Nádherné prostredie mi pripomína všetky krásne miesta, čo som navštívila. 

Na bicykli priletí Smith. Všetko nám poukazuje a za každou vlastnou vetou, otvorí ústa, roztiahne oči a hlasito sa rozosmeje. „V tejto časti zatiaľ nemáme siete proti komárom.“ Smiech. „Môžeme zabezpečiť aj teplú sprchu.“ Smiech. „Nemáme tu elektrinu, ale máme generátor za príplatok.“ Smiech. Smithov rehot bol tak nákazlivý, že som sa zakaždým smiala s ním, hoci som netušila prečo. Čaro tohto miesta spočívalo v jeho jednoduchosti a luxuse, ako poznamenal Smith a - rozosmial sa. Mal pravdu. Bolo tam všetko, čo človek potreboval. Nádherný hustý trávnik na zvalenie, tečúca voda, nebo pohltené hviezdami, všetky zvuky džungle, voňavé petrolejové lampy, Smithov smiech, záchod, teplá sprcha, dobrá posteľ, chutné jedlo, Coca Cola a ticho. Pokoj, ktorý tajomne visel vo vzduchu tak, že by sa dal aj krájať.

Kráčame pomedzi čajové plantáže. Nebo zďaleka nie je posiaté hviezdami tak, ako to inokedy dokáže. Z mesiaca je už len nebadateľný úlomok. Tma ako v rohu. Traja si razíme cestu stále nočným pralesom. Dve Márie a jeden Wycliffe. Na krku mu visí šnúrka Manchester United. To sa nám rozhodne nič nemôže stať! Tmu a nedostatok informácií sa pokúšam zahnať nezmyselnými otázkami. „Aké druhy pavúkov tu žijú? Nie, nie! Nehovor mi!“ Zaujíma ma to, ale až keď budem vonku z pralesa. A tak podobne ma „zaujíma“, aké druhy hadov tu žijú. Wycliffe súka z rukáva kopu užitočných informácií.
Je veľmi svieže ráno.Dýcha sa mi však ťažko a srdce mi divo bije. Chlad nebráni tomu, aby sa mi kompletne nespotilo oblečenie. Stúpanie je minimálne a ja začínam šípiť, že za tým všetkým bude asi ten dažďový prales. Človek akosi pociťuje väčšiu únavu, ako pri takom istom stúpaní kdesi v slovenských horách. Predstavujem si všelijaké hady, rôzne druhy tarantúl a s rešpektom sledujem chodník. Pre istotu mám vypnutú baterku. Okolo šiestej hodiny relatívne ticho preruší hukot motoriek. To sa navzájom zobúdzajú čierno-biele colobusy- opice, ktoré tu zastávajú funkciu kohútov. Vraj „hrkocú“ presne načas. Aha! Jedna sedí hore na konári! Započúvam, sa do zvuku padajúcich kvapiek. To opica práve išla na záchod. Počuť rôzne zvuky. Presne také, ako keď si človek zapne takú tú divnú kazetu s prírodnými zvukmi. Vzduch je nádherne voňavý a hlboko očistný. Občas zacítim vôňu dreva ako zo starej storočnej stodoly. Najstaršie stromy majú viac ako 300 rokov! Počujeme hlasy. Niečo pred nami dupoce! Nie som si istá, na čo sa mám pripraviť. Antilopy? Oproti nám sa vyrúti desať somárov. Nesú kukuricu na trh. Tých som tu vonkoncom nečakala. Za chvíľu sa spoza rohu vyvalí nákladné auto, potom matatu a mne začína byť jasné, že sme na ceste. Nie je to až tak divoký prales, ako sa mi spočiatku zdalo. Začína sa rozvidnievať. Kráčame už hodinu a pol. Slnko vychádza o trištvrte na sedem a mi sa dovtedy musíme dostať na kopec, čo visí nad džungľou. Z vrcholu vidno, ako sa tiahne zo západu na východ Kakamega prales ohraničený vyššími pohoriami. Na severe sa v hmle schováva Mount Elgon. Vidno len jeho matné obrysy. Nad pralesom sa dvíha opar. Zvnútra sa ozývajú rôzne divoké zvuky. Slnko zaleje prales svojou žiarou. Jediný tropický prales v Keni.

„Bushiere!“ Zdravím okoloidúcich ľudí. Luja jazyk sa mi veľmi pozdáva. Má v sebe totiž veľa „chchchch“ a to sa mi prekvapivo páči. Možno je to len otázka príjemnej zmeny. Deti si nás premeriavali a sypali nejaké luja výrazy. Keď som začínala mať pocit, že malí chlapci na mňa niečo melú a pritom sa smejú hurónskym smiechom, začala som na nich hovoriť po slovensky. „Yes, yes, we don't understand your Japanese.”
Už je slnko vysoko. My sme po raňajkách a opäť v pralese. Vnútri sa ozýva zvláštne ručanie. Doma by som si myslela, že sú to medvede. Takto tu však búkajú kravy z čajových plantáží. Ešte nie sme hlboko vo vnútri, aby sme ich nepočuli. Už sa necítim ohrozená, lebo Wycliffe ma upokojil. Žije tu 409 druhov motýľov, a len 6 druhov pavúkov. Ani jeden nie je nebezpečný. Trošku som síce sklamaná, lebo predstava, ako sa ku mne blíži tarantula je aj vzrušujúca, nielen traumatizujúca. Žijú tu dve kobry. Jedna čierna, čo má žlté brucho a iba kúše a potom druhá, celá čierna. Tá dokáže aj pľuť na väčšie vzdialenosti. Človek oslepne, ak sa trafí presne. Dokopy tu žije niečo cez 30 druhov hadov, vyše polovica je jedovatá. Rozoberáme pytóna a jeho trávenie. Chameleóny žijú na okraji, vtáky vysoko v korunách, opice sa tam zase opaľujú, a kobry s pytónmi sa schovávajú pred nami hlboko vo vnútrozemí. Cítia vibráciu našej chôdze a schovajú sa. Ja zase cítim, že tých zvierat dnes veľa neuvidíme. Hady sa zdržiavajú pod zvalenými práchnivými kmeňmi. Pod každý nakúkam. Náš sprievodca mi garatnuje, že ak sa mi podarí prevrátiť nejaký kmeň, nájdem pod ním hady, čo hibernujú. Takisto mi radí, že keď zbadám pľuvaciu kobru, mám sa trošku viac vzdialiť, ako od obyčajnej. Zasmejem sa. Kobra ako kobra. Obidve ma rovnako desia, aj keď jedna by v pľuvacej súťaži neobstála. „Čisto teoreticky..“ začínam opatrne svoju otázku „čo mám urobiť, ak sa stratím v nejakom pralese?“ Wycliffe sa vciťuje do mojej otázky a začíname riešiť vzniknutú situáciu. Mám si sadnúť na drevo pri vode a čakať. Ak uvidím zvieratá chodiť piť, znamená to, že je to pokojné prostredie. Cítia sa tam bezpečne. Nemám vraj robiť hluk, lebo by si nejaký človek mohol myslieť, že som zviera a zabiť ma. Naháňam motýle. Pochopili to a rýchlo predo mnou unikajú. Okolo ucha mi bzučí pralesná mucha.
Sprievodca poukazuje na tŕne. V luja komunite veria, že ak je niekto single, alebo bez detí a ešte aj skoro zomrie, že mal v sebe zlých duchov, zlý ómen. Po smrti mu týmito tŕňmi prebodnú žily na rukách. Wycliffe názorne napichuje svoju kožu okolo žíl na zápästí. Tak sa im podarí chytiť zlých duchov a ďalšie dieťa v rodine pomenujú po zosnulom. Budúcnosť už bude bez duchov pre nový prírastok.
Wycliffe vysvetľuje, ako si pripraviť z jednej rastliny nápoj na pohlavné choroby, ako z kôry jedného stromu pripraviť nápoj na zápaly žalúdka. Ochutnávame bobule, čo obsahujú vitamín E. Prechádzame okolo stromu s mnohými komorami, kde sa stretávali istí kresťania, lebo verili, že v tých komorách prebýva Boh aj s anjelmi. V korunách stromov sa hrajú Modré opice. V skutočnosti sú šedé. Prechádzame okolo Mamy. Obrovský strom- celebrita. Už mŕtva, ale s mnohými deťmi. Tie ju preslávili.Udivujú ma stromožrúty. Fíky, ktoré požierajú ostatné stromy. Rastú totiž desaťkrát rýchlejšie. Ako pytón sa omotajú okolo stromu, čo tam už stojí nejaký ten rok a prerastú ho, obopnú, udusia vrelým objatím a nažerú sa z kompostu, ktorý zo stromu ostane. Nakoniec majú duté vnútro s mnohými komorami. Sadli sme si dnu.

Pôda je plná železa, len navrchu je dostatok kompostu. Stromy to pochopili a tak si vytvárajú neskutočné množstvo povrchových koreňov, ktorými čerpajú živiny len z povrchu. Vyzerajú potom ako keby mali 20 samostatných kmeňov. Košatia sa takto smiešne aj smerom nadol aj nahor.

„I am the way, the truth and the life. The rich also cry. Chuki ya nini.“ Matatu, ktorým sa vezieme domov je oblepené samými veľkými pravdami. (Tá posledná netuším, čo znamená.) Z pralesa sme sa vybrali na motorke skratkou do Khayege. Teraz prechádzame dedinami, ktorých mená svedčia o tom, že tu žijú Lujovia (nie Luovia). A nápisy na obchodoch svedčia o ich kreativite: Požehnané vlasové štúdio, Vyprážaný bravčový hotel, obchod Vysnívaná krajina, účesy Biely dom, kaviareň Čarovná základňa zábavy, Hollywood - zmiešaný tovar, Kitamba Empórium či holičstvo Základňa Kosovo. Rozhodne sa vedia predať.
„Hello! Get up everybody!“ Hudba, ktorú počúvame, otvára moje obzory. Chytľavá melódia. Chytľavé slová. Žiadna veda. „Get up. Wake up. Shake it, shake it, shake it.“ Pesničky pozostávajú z päťkrát sa opakujúcej tej istej slohy a päťkrát sa opakujúceho refrénu po každej slohe. Táto pesnička trvala približne 8 minút. Začala som sa báť, že nestihnem ďalšiu pesničku, skôr ako vystúpime. „I have NEVER never NEVER met anyone like you Lord!“ Ďalšia veta na ďalších 8 minút cesty. Udivuje ma africký flegmatizmus. Dokážu počúvať hodinu dokola sa opakujúcu melódiu Tichej noci a nezošalieť. Nahodím môj africký look, trochu sa pousmejem, položím ruky na sedadlo predo mnou, skloním hlavu a zadriemem.


04 April 2010

Malá ranná úvaha o parochializme

Afriku si môžete zamilovať alebo ju dokonca aj znenávidieť.
Zistíte veľmi rýchlo, či sem patríte alebo nie.Ak si počítate dni, koľko vám ešte zostáva do odletu, s najväčšou pravdepodobnosťou ste sa ocitli v tej druhej skupine. Afrika vám rozhodne neučarovala.
Asi platí, že väčšiu šancu zamilovať si nové miesto máme, ak si nemyslíme, že miesto odkiaľ prichádzame je to najlepšie na svete, s najlepšími hodnotami a s najvyspelejšou kultúrou. V tom prípade totiž tu bude všetko zlé, kultúra primitívna a ľudia sprostí. Žiaľ, často prichádzame my bieli do Afriky a myslíme si, že ideme toto miesto scivilizovať, dodať správne hodnoty, a pohŕdame nad africkým spôsobom života, nad ich myslením, nad ich jedlom, a celým ich štýlom života.
Ako je možné, že sa tu tak zabíjali v 2007? Ako je možné, že je niekto schopní takej krutosti? Aké barbarské! Počúvam konverzáciu.
Prečo sme zabudli, ako barbarsky sme poslali milióny ľudí do plynu pred pár desiatkami rokov? Ako sme pochovávali masovo zavraždených ľudí v Sebrenici, ako povstal Srb s Chorvátom s nožom proti sebe v deväťdesiatych rokoch?
Áno, desí nás všetko nové, všetko iné, ako to naše, všetko neznáme. Pohľad na čierno-biely svet je pre nás taký vzrušujúci, lebo vieme, presne, čo je dobré, čo je zlé a my sme najväčší odborníci. Už len všetko správne skritizovať a trochu si zdvihnúť sebavedomie.

Deti v škole trestajú fyzickými trestami. U nás žiaci týrajú učiteľov nielen fyzicky ale aj psychicky. Kto vyhral? Našli sme naozaj v našom civilizovanom svete tie správne odpovede, ako pristupovať k deťom? Bitka detí nie je riešenie, ale niečo mi vraví, že ak je to naopak, tiež to nie je žiadna sláva.

Pracujem so ženami, ktoré na prvý pohľad veľa nenarozprávajú. Pretože neovládajú náš jazyk. Ale im sa jazyk nezastaví, ak rozprávajú tým svojim. Sú preto hlúpe či primitívne, ak nerozumejú tomu nášmu? Rozumieme my tomu ich? Je náš jazyk viac ako ich? Väčšina nedokončila základnú školu a spôsob života je veľmi nekomplikovaný. Ale je toľko vecí, ktoré môžeme na nich obdivovať. To, čo oni musia zvládnuť, by asi žiadna žena z Európy nezvládla. Žiaden systém podpory. Žiadna materská. Kopa detí, kopa práce. Varenie, pranie, nosenie dreva, zakladanie ohňa, s motykou v záhrade, nosenie vody z kilometrových vzdialeností. Nepočuť ich frfľať. Všetko je to súčasť ich života. Dokážu sa usmiať či zasmiať. Kto by z nás také niečo uniesol?

Možno by niekto mohol namietať, že pozoroval, ako zle sa starali o svoje deti, ako zanedbávali svoje dieťa. Prečo máme na Slovensku deti v detských domovoch? Aj tu, aj tam sú mamy, ktoré svoje deti zanedbávajú...Aj tu sa nájdu mamy, ktoré milujú svoje deti a intuitívne sa s nimi hrajú a rozprávajú, aj keď nepoznajú celú psychológiu za tým.

Ak jedia všetko, čo im tu ponúka príroda, tak majú potenciál mať najvyváženejší jedálníček na svete.

V Afrike je život pomalý. Ľudia sa nikam nenáhlia, nestresujú. Je to lenivosť?
S nami trhajú nervy, šedivieme v dvadsiatke, trpíme nespavosťou, utekáme a stále chceme zastaviť čas. Je to pracovitosť?

A tak rešpekt, uznanie a úcta sú kľúčom. Otázka teda kľudne môže znieť nie čo sme ich tu naučili, ale čo nás oni naučili. Nie je to o tom zostať nemý a nekritický voči neprávosti či zlu, ktoré sa tu tiež deje. Je to o postoji, ochote a túžbe meniť sa a deliť sa.
A ak človek napočíta niekoľko vecí, čo ho o živote v pozitívnom zmysle Afrika naučila objavil tajomstvo pre svoj celý život...Nie je to iba o Afrike, ale o nás, o každom vzťahu, do ktorého vstupujeme. O rešpekte, vďačnosti za druhého, o zmene a učení sa. Ak my máme vždy pravdu a sme vždy lepší, tí druhí budú vždy o schod nižšie od nás.
Tak, ako druhých máme mať viac od seba, aj Afriku od Slovenska, od Európy. Pekne sa to píše. Je to však ťažká výzva na celý život. Boj s veternými mlynmi. Boj so sebou samým.



" Parochalizmus je presvedčenie, že naše zvyky, hodnoty a videnie sveta sú lepšie , hodnotnejšie, vyspelejšie než zvyky, hodnoty a videnie sveta tých druhých. Často zabúdame na to, že aj javy pre nás ťažko pochopiteľné , môžu mať v inej kultúre svoju funkčnosť, majú nejakú miestnu históriu, ktorá ich vysvetľuje. Ak sa príliš skoro začíname pohoršovať nad „barbarskými“ zvykmi, „primitívnymi“ pravidlami, smiešnymi odevmi či dizajnom, mali by sme sa zastaviť vo svojej povýšenosti a nezačať okamžite radiť ako by sa to malo urobiť lepšie. Po určitom čase poznávania a reflexie sa naše „vyspelé“, „rozvinuté“, moderné postupy z komplexného pohľadu nemusia javiť až tak pozitívne. Komunikovať so snahou o porozumenie znamená predovšetkým dávať najavo rešpekt." Dušan Ondrušek

http://festival-ine-cesty.net/ondrusek.html